DAY13 #修心 | 亲亲为大

中华文化源于易而成于孝

《易》是中华文化的源头，《易》就是道，诸子百家都是在讲这个道。
老子“抱一”，孔子“一以贯之”，佛也将“皈依”，西方俗语说“条条大道通罗马”，源头都是易道。
《易》说“易简之善配至德”。
《中庸》说“非至德，至道不凝焉”。至德和至道凝合为“一”。
那至道是什么？
至道就是孝。
因为“百姓日用而不知”，其实每个人原本都有君子之道。
《孝经》称，“先王有至德要道，以顺天下。夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
“率性之谓道，修道之谓教”，一个人如果不孝，则失去为人之道。不孝，又何必生儿育女？所谓“父母生之，续莫大焉”，懂孝儿女，也应知孝老的。都说：不养儿，不知父母恩；女子柔弱，为母则刚；一天所忙就为儿女，却又乐在其中。
大舜被称“大孝”，大孝就是至德；再差一点就称“达孝”，即知道孝、懂得孝。孔子对武王之孝颇有微词，《论语》里才说“尽美矣，未尽善也”。
凭着良心去做。穷人有穷人的孝法，家贫才出孝子。父母必有所好，到街上不必化几个钱，就算吃一口，心里也就暖烘烘的，全家都乐，家贫愈有孝之乐；孝太容易了，就用点心，而非花多少钱。孝并没有标准，因为父母所好不同。
孝是用实际行为表现出来的，不是做给别人看，也不是做给父母看，应该从内心发出来，做给自己看，“以德配天”而”近乎道”。孝的本质，在于自己仁心仁性的显露，就如《论语》所说“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”“务本”的“本”就是孝。
孝从哪里来？孝从祭祀来，祭祀是殡葬自然孕育而成，源自人的恻隐之心，不忍亲人尸体裸露荒外，遂有了棺椁殡葬；有了殡葬的礼仪，才有祭祀，更是对亲人思念的恭敬纪念。
炎黄子孙只拜天地、祖先、先贤；自古以来，拜祖先便是孝道的重要活动，通过祭祀感恩祖先、情通天地，反省己过。
孝道让人明白天地是根，父母是本，人就是“从无到有”、再“从有到无”，做人不能忘本，饮水才能思源，个人的价值观才有可能公正无邪，而道德修养也才能够日益精进，就如孔子说“仁者，人也，亲亲为大”。我们就是要从人一无所有的来，最后也回归一无所有，守一归元，不断近道，领悟道，最后得道，以德合天，天人合一