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散文├定格的记忆

李斯:才有余而胆不足

李斯是秦代政治家,书法家()他个人的沉浮史,其实也是秦的兴亡史,第一次知道李斯这个人是从成语指鹿为马中了解到了一点,然后了解到了李斯的书法,刚开始还有点反感太史公对其的评论,总觉得李斯是秦大大的功臣。事实上,李斯也有机会成就周公召公之伟业的,可惜,个人的性格成就了其褒贬不一的人生。说起李斯,不得不说他那有有名的老鼠论,当今社会不也有个猫论嘛。由此看来,李斯的老鼠论确实很有前瞻性,李斯从仓中鼠、厕中鼠的对比中总结出了一条信仰:贵贱穷通,全在自处!也就是你想过什么样的生活,全在于你自己的选择。于是老李辞掉了公务员,拜荀子为师,学习帝王之术,只身入秦,终成就大业。只可惜最后还是死在自己的准则之下,成也萧何,败也萧何!

对于李斯,吕不韦曾评论说:才气有余,但生性怯懦。至于才气,不消多说,比如《论统一书》、《谏逐客书》、《谏分封书》、会稽刻石等等。纵观其一身,每时每刻都在战战兢兢过着日子,但是他跟定了一个好老板,好老板也采纳了他不少的建议,但其被世人所诟病的主要有焚书坑儒、协同赵高矫诏夺位。焚书坑儒在若干年后的今天看来,使中华文明遭受了巨大的损失,可是在当时,促进了历史的发展,符合社会发展的趋势,进一步加强了中央集权,至于矫诏,人都是自私的,每个人首先想到的是保全自己,更何况李斯自处的哲学,在这里,我们应该看到一个事实,就是李斯虽然曾是扶苏的岳父,但是二人的关系一直不怎么的,尤其在焚书坑儒之后,保住扶苏,恐怕自己的性命都难保,就在这一犹豫的瞬间,贵贱自处的原则占据了上风,只是有一点不怎么明白,扶苏既然相当皇帝,怎么就不拉拢李斯,既然扶苏连李斯在他继位皇位上具有决定性的作用都看不明白,那么他也不配登上大位。只是矫诏后,赵高得势,最终李斯被赵高构陷而灭三族。

李斯,一生都在毫不伪饰地追逐功利权势,功过昭著,为了保全自己,妒杀同学韩非,李斯的一生,绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王嬴政的重用后,以卓越的政治才能和远见,辅助秦王完成了统一六国的大业,顺应了历史发展的趋势,反间计运用得炉火纯青,称得上是特务战术之父。秦朝建立以后,李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇,在巩固秦朝政权,维护国家统一,促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制, 实行郡县制。又提出了统一文字的建议,之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施,都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期,虽然将法家的思想推向了极端化,但是他仅仅是一个提出者,而不是一个完全的执行者。并且,此时的李斯,已经彻底蜕变,他写《督责书》,很大的原因是为“阿二世意,欲求容”,此时的李斯,已经没有了“依法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否应该归入法家的体系,是值得商榷的。因此,李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。不像现在很多的伪君子,道貌岸然然内心险恶。

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