取利舍义是当前的主流，从另一层面来说，当是传统道德价值的缺失，在以金钱为导向的社会，出现取利舍义业在所难免。从小层面上看，这次洪水泛滥时，个别人为了一棵树之类的坐地要价，索要高额赔偿，很多人说这是国民的劣根性。这和劣根性有啥关系？社会行情如此而已。
小人物如此，其实很多大人物也是如此，当朝不需细说，远古时代也有，如李斯、如张居正，对于李斯，才气不用说，值得人崇拜；张居正小时候也有神童之名，中进士后相对黯淡不少。现在说说他们二人相同的一些特点，总的特点就是取利舍义，这是道德上的瑕疵。

一是崇尚申韩之术。二人都是儒表法理，以儒者的形象登台，实则是实用主义的法家。

二是道德价值的缺失。李斯弃吕不韦，后联手宦官赵高矫诏弄权；张居正先联手高拱斥徐阶、赵贞吉，后联手宦官冯保、后宫李太后矫诏驱高拱，霸权柄十年，开明宦官辅政先河。

三是殊途同归。李斯被腰斩，秦二世而亡。张居正死后被清算，明中兴失败，盛转衰。

不少专家学者都在鼓吹张太师之大功，曰：工于谋国，拙于谋身，所谓瑕不掩瑜。实则不然，对于顶层的政治人物，功过不能相抵，诚然李斯、张居正有大功，特别是张居正，但这些都无法掩饰其道德的缺失，在关键时刻都是舍义取利，不合德为本、德为先德准则，所以他们的结局是自作自受。